Heinrich Khunrath (Leipzig, 1560–Dresde, 1605). Hay dos objetos distintos: la estufa patentada del Bericht y los hogares de la lámina del Oratorio-Laboratorio.

1. Warhafftiger Bericht vom Philosophischen Athanore

Magdeburgo, 1599. Edición ampliada en 1603, y otra en 1615. Khunrath dice que no es el atanor legendario de los libros antiguos. Es un aparato suyo, al que da el nombre de atanor. Se trata de un prospecto. Daniel Sennert aporta los detalles que faltan en Institutionum medicinae, 1611. Reconstrucción: Rainer Werthmann, 2024.

Qué es. Un horno con lámpara de alcohol (Weingeist), distinto del piger Henricus de carbón.

Placa de base de hierro o cobre.
Depósitos de spiritus y embudos.
Tubo soldado estanco.
Mecha de hilo de oro o de Federalaun (incombustible).
Cuerpo inferior acristalado o con ventanas de lapis specularis (mica o yeso).
Anillos de chapa apilables para regular la distancia entre la llama y el matraz.
Campana de vidrio que aísla y permite observar sin abrir el horno.

Calor de digestión (estiércol a unos 30–60 °C, o una franja más amplia al aproximarse a la cal). Los primeros trabajos, más rudimentarios, sobre la Magnesia todavía precisan grandes hornos de carbón. Su atanor sirve para disoluciones más sutiles y, en la «segunda operación», para dar a la Piedra su acabado a partir del Azoth.

Precepto que hace de tapa doctrinal: el vaso debe permanecer inmóvil (Hermes, Morienus). Ver sin interrumpir el régimen.

Baños intercambiables: maría, vapor húmedo o seco, ceniza, arena, salitre, limaduras, cal, vitriolo calcinado y baño de azufre.

Lo bastante limpio para trabajar en una habitación de la casa. Antecesor de la lámpara de alcohol de laboratorio.

2. Doctrina de los fuegos (en el mismo opúsculo)

Fuego de la Naturaleza (divino, esencial).
Fuego elemental (carbón, aceite, cera).
Fuego etéreo (espíritu de vino).
Fuego sobrenatural.

A ellos se suma el fuego contra natura (aguafuerte).

«Nature works and rules ; Art and the artist serve.» El atanor es el servidor que impide que el fuego exterior ultraje al fuego interior. Paráfrasis de la cita: lo que «hace» el Arte es el fuego interior del Azoth. Sin embargo, ese fuego necesita un fuego exterior suave, pese a que el baño maría y el horno artificial no basten por sí solos.

3. Límites

Es un texto de venta. La lámina de 1603 muestra el conjunto, sin despiece. Sennert proporciona el primer dibujo adecuado. No hay que confundir esta estufa de alcohol con la torre medieval de huevo entre cenizas. Khunrath tomó prestado el nombre para otro régimen térmico.

4. El otro dibujo: Oratorio-Laboratorio

Amphitheatrum sapientiae aeternae, 1595 / 1609. Según un dibujo de Hans Vredeman de Vries, grabado por Paulus / Peter van der Doort.

A la izquierda, Oratorium: figura de rodillas, salterio, figuras circulares, vanitas (Disce bene mori).
A la derecha, Laboratorium: chimenea sobre Ratio y Experientia. Reactivos: Hyle, Ros celi, Azoth, oro potable, Sanguis draconis.
Divisas: Nec temere, nec timide, Dormiens vigila, Sapienter retentatum succedet aliquando.
En primer plano: destilación, horno lento portátil con la inscripción Festina lente y caja de cenizas.

No es el plano de la estufa de 1599. Es un espacio donde coexisten varios fuegos, una tienda para la oración y un ritmo moral. Ora et labora.

5. Cuadro comparativo

Criterio	Bericht	Amphitheatrum
Género	Prospecto y aportación de Sennert	Emblema de una práctica
Combustible	Spiritus, mecha sellada	Mixto: torre de fuego lento, alambique y ceniza
Problema	Grado de calor, observación y limpieza	Unidad entre oratorio y laboratorio
Divisa	Un horno, un vaso, un fuego (para el later work)	Festina lente

6. Puente hacia E5

«The protocols contained the heat» está más cerca del opúsculo de Khunrath que de la torre legendaria. Contener, mantener un grado de calor constante y observar sin romper el vaso. Khunrath añade que el fuego exterior está al servicio del interior. La lámina del Amphitheatrum aporta el elemento justo para la otra exigencia del libro: el horno de nada sirve si el operador no mantiene también un oratorio, con corrección, fuentes, un tercero y un ritmo distinto del de la fascinación.